Автор и одновременно один из главных героев этой фотографической выставки Даниил Парнюк (ведь именно его глазами нам предстоит наблюдать за повседневностью Индии и Непала) путешествовал по дальним странам вовсе не из праздного любопытства, а с целью приоткрыть для себя тайны давно волнующего его Востока, а также постичь вечные истины человеческого бытия. Верными помощниками в этом исследовании ему служили фотокамера и пресловутый «Hinglish».
Загадочное для большинства слово «хинглийский» – ни что иное, как русскоязычная калька слова-гибрида «Hinglish», которое является производным от названий двух языков – «Hindi» («хинди») и «English» («английский»). Словом, это название упрощенного английского, на котором общается местное население Индии и других стран этого восточного региона с приезжими туристами, часто также владеющими английским на уровне так называемого «птичьего» языка.
Самое удивительное заключается в том, что ограниченных ресурсов «хинглийского» языка оказывается вполне достаточно, чтобы не только решать многие бытовые проблемы, возникающие у неорганизованного, «дикого» туриста при общении с местным населением, но и служить языком межкультурного общения.
Упрощенный язык коммуникации, возможно, не позволяет предельно глубоко вникнуть, скажем, в историю региона или в сложную структуру индийского и непальского мироустройства, но, тем не менее, позволяет выхватить из непрерывного потока новой информации что-то наиболее важное, основное, то, что может быть воспринято и понято нашим европейским умом.
Принцип упрощенного языка лёг в основу стилевого решения выставочного проекта: здесь визуальный формат фотографий намеренно редуцирован до жанровых сцен в черно-белом регистре. Полноцветная изобразительная палитра решительно отброшена автором как фактор, привносящий лишь посторонние смысловые шумы в квинтэссенцию каждого зафиксированного его фотокамерой момента жизни чужой страны. Простые, внятные черно-белые сценки повседневной жизни рассказывают нам о реальных, а не мифических Индии и Непале значительно больше, чем тысячи стереотипных «болливудовских» фотокартинок, традиционно привозимых фотоохотниками за фасадными красотами Востока.
Выставочный проект «Hinglish Story» логически продолжает поиски автора способа наиболее достоверной репрезентации багажа впечатлений, привезенных им из двух многомесячных исследовательских поездок по Индии и Непалу.
Владимир Парфенок, куратор проекта.
Хинглийская история от Даниила Парнюка.
Вечерний Минск. 18 февраля 2007. Константин Столярчук.
Редко выпадают моменты, когда в восхищении заново открываешь для себя Восток. Он, говорят, настолько тонок, что без некоего «внутреннего зрения» европейцам до конца его не понять. Но полностью принять – можно, тем более если сделать это предлагают мастера светописи.
Не раз доводилось мне видеть слайды и фотографии альпинистов, побывавших в Непале. За несколько дней они успевали осмотреть Катманду, столицу королевства, пока оформлялся «пермит», разрешающий восхождение на престижный восьмитысячник. Но те фотокадры отличал налёт стандартной экзотики. Совсем в иных ракурсах Непал и Индия предстают перед посетителями фотовыставки, которая проходит в галерее визуальных искусств Nova библиотеки имени Янки Купалы. Это снимки 32-летнего минского фотохудожника Даниила Парнюка, сделанные им во время последнего путешествия в те неведомые дали. Автора, как и прежде, интересовала глубинная суть жизни Востока, всё то, что ускользает от взора туриста.
Hinglish Story, Хинглийская история. Название экспозиции восходит к имени своеобразной «трасянки» – упрощённой смеси языка английского и хинди, на которой тамошнее население общается с приезжими туристами. «Какое же отношение имеет такой язык к фотовыставке?» – спросите вы. Именно принцип упрощения положен в её основу: перед зрителем – одноформатные чёрно-белые снимки с жанровыми сценами. Несметные краски Востока автор смело убрал, однако фотоработы удивляют яркостью содержания. Одна из посетительниц галереи прилюдно призналась, что у неё поначалу отнялась речь, столь сильным оказалось их воздействие.
Эта серия снимков прежде всего даёт собирательный образ времени, которое там течёт размеренно и неспешно. Мы наблюдаем бытовые и уличные сцены, взрослых и детей, нищих и богатых, ремесленников и велорикш. В кадре также равноправные с ними животные: собаки, коровы, птицы. Автор снимков призывает заглянуть в храмы и лачуги, как бы смешивая свет и сумрак, плоскости и объёмы, динамичное и застывшее, тишину и звуки. Кажется, что попадаешь в непонятный мир, где иная формула счастья и иной смысл текущей жизни.
Фотосюжеты автор не сопровождает пояснительным текстом – видимо, рассчитывает прежде всего на эмоциональное восприятие. Впрочем, те, кто захочет побольше узнать про запечатлённые места, смогут прочитать дневники Парнюка в очередном номере белорусского альманаха «Монолог».
Да, автору снимков, который провёл в этих странах не один месяц, есть что поведать. Были в последней поездке и приключения. В Катманду хозяин отеля, где Даниил остановился вместе с напарником – питерским художником Романом Карачёвым, сообщил гостям: в течение двух дней в город прибывают миллионы участников политической демонстрации против короля. Мол, теперь не самое лучшее время для пребывания в городе. И Даниил с другом решили отправиться в горы, потом с картой пройти пешком километров тридцать через разные селения.
То в одну школу заходили, то в другую. По пути раздавали местной ребятне ручки, шоколадки, всякие мелочи. Малолетние бежали за ними и просили ещё. На очередном склоне шум детской толпы стал утихать и сменился странным рокотом. Он исходил от взрослых. Вдруг с разных сторон из зарослей начали выходить какие-то люди. Много людей. Окружили путешественников и взяли в плотное кольцо. Как в фильмах о Робин Гуде. Набросили обоим мешок на голову, куда-то повели и поместили в яму. В ней пленники просидели полдня. Ближе к вечеру повели на допрос. Его вели трое – на хинглише.
Выяснили: эти двое вовсе не враги маоистов, а единомышленники. Помогло то, что на груди у Романа краснел комсомольский значок, была серпасто-молоткастая советская символика. Даниил и Роман сделали вывод, что их задержала некая местная шайка. Она воспользовалась революционным положением, чтобы заняться обычным грабежом. У пленников забрали тёплые вещи и все деньги (доллары), которые они рассчитывали потратить в течение недели. К счастью, фотокамеру у Парнюка не отняли: он предусмотрительно запрятал её на самом дне рюкзака, завернув в бельё, а там никто не стал рыться. В конце концов незадачливых странников отпустили с миром.