Меня интересовала Индия, которая ускользает от глаз туриста. Хотелось увидеть и оставить в памяти страну, в которой живет тайна и магическая сила, которая заставляет людей, однажды побывавших в этой стране, возвращаться в нее вновь и вновь. С первого дня своего пребывания в Индии я и мой друг отказались от туристических путеводителей, от традиционных маршрутов и посещения популярных среди армии туристов достопримечательностей. Задачей нашего путешествия было объехать Индию вдоль берега океана: начав с северо-запада (Дели), достичь самой южной точки Индии (Каньякумари) и вдоль восточного побережья подняться к Мадрасу, а далее – на север, в Гималаи.
В течение нескольких месяцев нашим прибежищем были крыши гостиничных домов на запрятанных улочках, берега океана вдоль рыбацких поселков, высокогорные буддистские монастыри, многолюдные вокзалы, вагоны поездов самого демократичного «second sleeper class». Один дом запомнился нам особенно. По счастливому стечению обстоятельств мы стали гостями Далип Махала – родового дворца ламы Шри Нараяна Сингха, где задержались на несколько недель. Мы фактически стали членами этой семьи. Это был удивительный опыт: делить быт и каждодневные обязанности с хозяевами дома, постигать тонкости светских и религиозных ритуалов, из которых состоит основная часть жизни индийцев.
Все это время я много фотографировал. В один из вечеров я подарил семье ламы Шри фотоальбом – хронику нашей совместной жизни в Далип Махале. Неожиданно накануне нашего отъезда я получил в качестве символического подарка негативы из архива семьи Шри Нараяна Сингха, часть которых были сделаны еще его отцом. Вернувшись домой в Минск, я многократно всматривался в образы, запечатленные на старых негативах, пока однажды не осознал, что вижу в них ту Индию, которую пытался запечатлеть сам. Как я ни старался раствориться в среде, стать одним из жителей манящей меня страны, я так и не смог полностью освободиться от туристического взгляда на постигаемую реальность. Мои фотографии, включенные в первую часть выставки «Индийский альбом», отражают все-таки восхищенный взгляд на экзотику и самобытность древней страны, тогда как фотографии из архива семьи Шри Нараяна Сингха погружают в глубину реальной повседневности, далекой от туристического лоска.
Если рассматривать эту выставку как визуальное исследование, то мои фотографии могут служить своеобразным вступлением, введением в сегодняшнюю индийскую реальность. Фотографии же из архива семьи Шри Нараяна Сингха – более глубокий рассказ о ее вчерашнем дне. Возможно, на пересечении этих двух взглядов и появляются контуры реального мира, который живет по своим вневременным законам.
Долгая подготовка Даниила Парнюка к своей индийской фотовыставке могла означать то, что материал, привезенный им из трехмесячного путешествия по далекой и экзотичной стране, оказался не самым «податливым» для дальнейшей демонстрации в выставочных залах и галереях. Действительно, изобилия фотографического материала – а это без малого полторы тысячи фотоснимков – могло бы хватить не на одну полномасштабную выставку. Однако всякий раз возникала опасность «утонуть» в чисто туристических эмоциях «очарованного странника», пытавшегося в короткий срок постичь непостижимое. И понадобилось время, чтобы «очистить» взгляд автора от туристической экзотики и постараться извлечь из накопленного материала то, что могло рассказать зрителю о реальной жизни Индии, страны тысячелетней культуры и разнообразных традиций.
Идея двухступенчатого выставочного проекта пришла неожиданно, в процессе работы над старыми негативами из семейного архива одной индийской семьи, которые Даниил Парнюк привез из своей поездки. Было решено в первой части выставочного проекта поместить путевые фотозаметки автора выставки в поле аутентичных индийских фотографий, сделанных в семье индийского фотографа-любителя ламы Шри Нараяна Сингха в 1950–70 гг. Вторая часть выставочного проекта будет существовать в поле аутентичных кинематографических образов современной Индии, поскольку будет демонстрироваться во время фестиваля индийского кино в кинотеатре «Победа» в апреле с. г.
Особенность первой части фотографического проекта Даниила Парнюка в том, что в рамках одного экспозиционного пространства соединяются два весьма разнородных визуальных ряда. Один из них – небольшой блок фотографий самого автора проекта, которые манерой исполнения отсылают нас к традиции современной любительской фотографии, к эстетике домашнего фотоальбома эпохи тотального наступления «минилабовских» технологий. Другой ряд – черно-белые фотографии выставочного формата фотографа-любителя из Индии ламы Шри Нараяна Сингха и его отца, изначальное предназначение которых вряд ли выходило за пределы их семейного альбома. Однако именно среди таких бесхитростных любительских фотографий зачастую можно обнаружить истинные шедевры, которые точно отражают суть окружающей реальности.
Подобная инверсия выставочного материала, когда фотографии путешествующего профессионала подаются как калейдоскоп любительских фотоснимков, а аутентичным фотоснимкам фотографа-любителя придается статус выставочной фотографии, дает, по моему мнению, неожиданный и весьма продуктивный импульс для постижения зрителем неизвестной реальности. На таком «визуальном перекрестке» у зрителя появляется гораздо больше шансов рассмотреть нечто истинное, правдоподобное, очищенное от поверхностного туристического восприятия.
Не буду давать оценок отдельным работам Даниила Парнюка, составивших своеобразное панно – им в этом проекте намеренно отведена второстепенная роль, роль своеобразного пестрого лоскутного одеяла, ковра с замысловатым индийским узором – тому, что создает в доме уют, что наполняет домашнее пространство эмоциональностью. Любительским черно-белым фотографиям из архива семьи Шри Нараяна Сингха отведена в выставке основная, формообразующая роль. Их вполне можно уподобить самому индийскому дому, который гостеприимно раскрывает свои двери перед каждой пытливой странствующей душой. Визуальный диалог этих двух фоторядов поможет вам обнаружить то, что и составляет основу индийского мироустройства и индийского миропонимания.
Владимир Парфенок.
В течение нескольких месяцев нашим прибежищем были крыши гостиничных домов на запрятанных улочках, берега океана вдоль рыбацких поселков, высокогорные буддистские монастыри, многолюдные вокзалы, вагоны поездов самого демократичного «second sleeper class». Один дом запомнился нам особенно. По счастливому стечению обстоятельств мы стали гостями Далип Махала – родового дворца ламы Шри Нараяна Сингха, где задержались на несколько недель. Мы фактически стали членами этой семьи. Это был удивительный опыт: делить быт и каждодневные обязанности с хозяевами дома, постигать тонкости светских и религиозных ритуалов, из которых состоит основная часть жизни индийцев.
Все это время я много фотографировал. В один из вечеров я подарил семье ламы Шри фотоальбом – хронику нашей совместной жизни в Далип Махале. Неожиданно накануне нашего отъезда я получил в качестве символического подарка негативы из архива семьи Шри Нараяна Сингха, часть которых были сделаны еще его отцом. Вернувшись домой в Минск, я многократно всматривался в образы, запечатленные на старых негативах, пока однажды не осознал, что вижу в них ту Индию, которую пытался запечатлеть сам. Как я ни старался раствориться в среде, стать одним из жителей манящей меня страны, я так и не смог полностью освободиться от туристического взгляда на постигаемую реальность. Мои фотографии, включенные в первую часть выставки «Индийский альбом», отражают все-таки восхищенный взгляд на экзотику и самобытность древней страны, тогда как фотографии из архива семьи Шри Нараяна Сингха погружают в глубину реальной повседневности, далекой от туристического лоска.
Если рассматривать эту выставку как визуальное исследование, то мои фотографии могут служить своеобразным вступлением, введением в сегодняшнюю индийскую реальность. Фотографии же из архива семьи Шри Нараяна Сингха – более глубокий рассказ о ее вчерашнем дне. Возможно, на пересечении этих двух взглядов и появляются контуры реального мира, который живет по своим вневременным законам.
Долгая подготовка Даниила Парнюка к своей индийской фотовыставке могла означать то, что материал, привезенный им из трехмесячного путешествия по далекой и экзотичной стране, оказался не самым «податливым» для дальнейшей демонстрации в выставочных залах и галереях. Действительно, изобилия фотографического материала – а это без малого полторы тысячи фотоснимков – могло бы хватить не на одну полномасштабную выставку. Однако всякий раз возникала опасность «утонуть» в чисто туристических эмоциях «очарованного странника», пытавшегося в короткий срок постичь непостижимое. И понадобилось время, чтобы «очистить» взгляд автора от туристической экзотики и постараться извлечь из накопленного материала то, что могло рассказать зрителю о реальной жизни Индии, страны тысячелетней культуры и разнообразных традиций.
Идея двухступенчатого выставочного проекта пришла неожиданно, в процессе работы над старыми негативами из семейного архива одной индийской семьи, которые Даниил Парнюк привез из своей поездки. Было решено в первой части выставочного проекта поместить путевые фотозаметки автора выставки в поле аутентичных индийских фотографий, сделанных в семье индийского фотографа-любителя ламы Шри Нараяна Сингха в 1950–70 гг. Вторая часть выставочного проекта будет существовать в поле аутентичных кинематографических образов современной Индии, поскольку будет демонстрироваться во время фестиваля индийского кино в кинотеатре «Победа» в апреле с. г.
Особенность первой части фотографического проекта Даниила Парнюка в том, что в рамках одного экспозиционного пространства соединяются два весьма разнородных визуальных ряда. Один из них – небольшой блок фотографий самого автора проекта, которые манерой исполнения отсылают нас к традиции современной любительской фотографии, к эстетике домашнего фотоальбома эпохи тотального наступления «минилабовских» технологий. Другой ряд – черно-белые фотографии выставочного формата фотографа-любителя из Индии ламы Шри Нараяна Сингха и его отца, изначальное предназначение которых вряд ли выходило за пределы их семейного альбома. Однако именно среди таких бесхитростных любительских фотографий зачастую можно обнаружить истинные шедевры, которые точно отражают суть окружающей реальности.
Подобная инверсия выставочного материала, когда фотографии путешествующего профессионала подаются как калейдоскоп любительских фотоснимков, а аутентичным фотоснимкам фотографа-любителя придается статус выставочной фотографии, дает, по моему мнению, неожиданный и весьма продуктивный импульс для постижения зрителем неизвестной реальности. На таком «визуальном перекрестке» у зрителя появляется гораздо больше шансов рассмотреть нечто истинное, правдоподобное, очищенное от поверхностного туристического восприятия.
Не буду давать оценок отдельным работам Даниила Парнюка, составивших своеобразное панно – им в этом проекте намеренно отведена второстепенная роль, роль своеобразного пестрого лоскутного одеяла, ковра с замысловатым индийским узором – тому, что создает в доме уют, что наполняет домашнее пространство эмоциональностью. Любительским черно-белым фотографиям из архива семьи Шри Нараяна Сингха отведена в выставке основная, формообразующая роль. Их вполне можно уподобить самому индийскому дому, который гостеприимно раскрывает свои двери перед каждой пытливой странствующей душой. Визуальный диалог этих двух фоторядов поможет вам обнаружить то, что и составляет основу индийского мироустройства и индийского миропонимания.
Владимир Парфенок.